真谛的网络解释是：真谛（出自佛经）(一)二谛之一，三谛之一。指真实不妄之义理。如谓世间法为俗谛，出世间法为真谛。(二)（499～569）五、六世纪间之著名译经僧。梵名Parama^rtha。音译作波罗末他、波罗末陀。又称拘罗那陀（梵Kulana^tha）。西北印度优禅尼（梵Ujjaini^）人，婆罗门种，姓颇罗堕（梵Bha^rata）。聪敏强记，辩才不竭。少游诸国，历事诸师，精研四韦六论，贯练三藏五部，究明大乘之妙理。南朝梁代中大同元年（546）携经典抵中国南海。太清二年（548）入建业（南京）谒武帝，时值侯景之乱，遂潜行南归，辗转游历今苏、浙、赣、闽、广州等地，而所至译经不辍，每亦撰疏阐释经论理趣。陈太建元年示寂，世寿七十一。自梁武帝末至陈太建元年，共译经论纪传六十四部二七八卷，今仅存三十部，大多为佛教研究之重要典籍。与鸠摩罗什、玄奘、义净同称四大翻译家。其翻译之方法与学识，为我国佛教传译史上之泰斗。主要译作除转识论、大乘唯识论等唯识论典外，另有金光明经、摄大乘论、摄大乘论释、律二十二明了论、中边分别论、十七地论（此书乃瑜伽师地论之别出本）、俱舍论释、大乘起信论等。其中以摄大乘论、摄大乘论释影响最大，此二论乃南朝摄论学派之主要理论根据，真谛亦因之被尊为摄论宗之祖。[续高僧传卷一、摄大乘论序、大唐内典录卷四、卷五]真谛（汉语字词）真实的道理或意义：人生真谛。
真谛的网络解释是：真谛（出自佛经）(一)二谛之一，三谛之一。指真实不妄之义理。如谓世间法为俗谛，出世间法为真谛。(二)（499～569）五、六世纪间之著名译经僧。梵名Parama^rtha。音译作波罗末他、波罗末陀。又称拘罗那陀（梵Kulana^tha）。西北印度优禅尼（梵Ujjaini^）人，婆罗门种，姓颇罗堕（梵Bha^rata）。聪敏强记，辩才不竭。少游诸国，历事诸师，精研四韦六论，贯练三藏五部，究明大乘之妙理。南朝梁代中大同元年（546）携经典抵中国南海。太清二年（548）入建业（南京）谒武帝，时值侯景之乱，遂潜行南归，辗转游历今苏、浙、赣、闽、广州等地，而所至译经不辍，每亦撰疏阐释经论理趣。陈太建元年示寂，世寿七十一。自梁武帝末至陈太建元年，共译经论纪传六十四部二七八卷，今仅存三十部，大多为佛教研究之重要典籍。与鸠摩罗什、玄奘、义净同称四大翻译家。其翻译之方法与学识，为我国佛教传译史上之泰斗。主要译作除转识论、大乘唯识论等唯识论典外，另有金光明经、摄大乘论、摄大乘论释、律二十二明了论、中边分别论、十七地论（此书乃瑜伽师地论之别出本）、俱舍论释、大乘起信论等。其中以摄大乘论、摄大乘论释影响最大，此二论乃南朝摄论学派之主要理论根据，真谛亦因之被尊为摄论宗之祖。[续高僧传卷一、摄大乘论序、大唐内典录卷四、卷五]真谛（汉语字词）真实的道理或意义：人生真谛。 注音是：ㄓㄣㄉ一ˋ。 词性是：名词。 拼音是：zhēn dì。 结构是：真(上下结构)谛(左右结构)。
真谛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看计划详细内容】
真谛zhēndì。(1)真切的理论和精义;奥妙所在。
二、引证解释
⒈原为佛教语。与俗谛合称为“二谛”。亦泛指最真实的意义或道理。引南朝齐周颙《重答张长史书》：“若谓探道家之跡，见其来一于佛者，则是真諦实义，沿文可见矣。”唐元稹《大云寺》诗：“真諦成知别，迷心尚有云。”明陈汝元《金莲记·昼锦》：“想浮生矇昧，谁辨雄雌，问前生难解红莲真諦。”吕澂《中国佛学源流略讲》第五讲：“从真谛来看是空，从俗谛来看是有。”鲁迅《华盖集续编·小引》：“这里面所讲的仍然并没有宇宙的奥义和人生的真谛。”
三、国语词典
真实的意义。
关于真谛的近义词
关于真谛的反义词
关于真谛的诗词
关于真谛的诗句
关于真谛的成语
画里真真 真赃真贼 返璞归真 真刀真 浪漫谛克 谛分审布 真赃实犯 怀质抱真 真心真意 怀真抱素
关于真谛的词语
关于真谛的造句
1、颠沛流离的生活虽然让他过早地白了双鬃，但也让他明白了生活的真谛。
2、生命毫无意义，死亡才是人生的真谛。
3、也许有一些人，他们不会像老师那样带我们遨游知识的海洋，也不会像父母告诉我人世的真谛。他们会给你讲一些简短却动听的故事，他们也许会教你玩好玩健康的游戏。他们就是我的好朋友，好同学。
4、尘世间，多少繁华落尽，多少悲喜不明，生命在短暂的燃烧中，显得那么苍白无力，也许，当一切都看透，一切都淡若后，才能真正领悟生活的真谛，这一生不为名利，不求奢侈，只要红尘有你，便已足矣。
5、如果你希望自己的人生也像他们有价值，那么就会理解为他人奉献时的真谛。
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